Teólogos católicos conservadores acusam Papa Francisco de espalhar heresias

Uma carta amplamente divulgada e teologicamente densa foi entregue ao Papa com 40 assinaturas em 11 de agosto, de acordo com seus organizadores. Desde então ganhou mais 22 assinaturas e foi divulgado ao público no sábado. Em um comunicado de imprensa, os organizadores dizem que falam por “um grande número” de clérigos e leigos católicos que “não têm liberdade de expressão”.
A carta não acusa o próprio Papa de ser herege, mas de apoiar “posições heréticas” sobre “o casamento, a vida moral e a Eucaristia”.
Francisco não respondeu publicamente à carta e o Vaticano se recusou a fazer qualquer comentar sobre o assunto.
Os organizadores da carta chamam seu desafio de “correção filial” do Papa por seus “filhos e filhas espirituais”.
“A própria lei da Igreja exige que as pessoas competentes não permaneçam em silêncio quando os pastores da Igreja estão enganando o rebanho”, disseram os clérigos e eruditos católicos conservadores.

Especificamente, a carta encarrega Francisco de promover sete “heresias”, principalmente através da sua abertura para permitir que alguns católicos divorciados e ressurgidos recebam a Sagrada Comunhão.
“O escândalo relativo à fé e à moral foi dado à Igreja e ao mundo”, afirma a carta. Acusando o papa de impor “doutrinas estranhas aos fiéis” e pede-lhe que corrija publicamente seus ensinamentos.
O para-raios para reclamações é o documento do Papa em 2016, Amoris Laetitia - que abriu a possibilidade de alguns católicos divorciados e ressurgidos receberem comunhão – e as diferentes interpretações do documento, que os conservadores dizem ter semeado a confusão entre os católicos.

Papa Francisco | Foto/CCO

Um comunicado de imprensa que acompanha a carta o chama de “ato de época”, sem precedentes desde 1333. Isso pode ser verdade, dizem historiadores católicos, mas provavelmente exageram o significado real da carta. Alguns dos signatários são membros de um grupo tradicionalista que já se separou da Igreja Católica.
Ainda assim, a carga de heresia cristaliza as profundas ansiedades de alguns conservadores sobre o papa Francisco, especialmente seus ensinamentos e declarações improvisadas sobre como aplicar a doutrina católica secular às complexidades da vida moderna.
No ano passado, quatro cardeais, em uma carta conhecida como Dubia, pediram ao Papa que esclareça alguns dos mesmos pontos levantados pelos estudiosos e sacerdotes católicos.
O papa Francisco também não respondeu a essa carta.
Nenhum dos signatários da carta de heresia são cardeais ou bispos em boas condições dentro da igreja católica. O mais proeminente é o bispo Bernard Fellay, chefe da Sociedade de São Pio X, um grupo tradicionalista que separou o Vaticano sob o papa João Paulo II sobre questões doutrinais.

De certa forma, a participação de Fellay é curiosa. Como observam os organizadores da carta, Francisco procurou acolher a Sociedade conservadora de São Pio X, desde que concordem com certos ensinamentos da igreja.
Ettore Gotti Tedeschi, ex-presidente do banco do Vaticano, também é um signatário.
Joseph Shaw, um dos organizadores da carta e professor de filosofia na Universidade de Oxford, disse que espera que o Papa responda a carta, mas que não foi escrito apenas para os olhos.
“O Papa Francisco pode estar determinado a não responder a isto, mas não quer dizer que bispos e cardeais não conseguem absorvê-lo”, disse ele. “Temos que pressionar este problema para as pessoas que podem finalmente lidar com eles”.
“Se as pessoas se convencerem de que o que ele está fazendo é um erro grave, a máquina vai aproveitar”, continuou ele. “Haverá uma relutância em implementar o que está fazendo”.
Desentendimentos públicos e divisão seguiram a publicação de Amoris Laetitia em 2016, o resultado foi que diferentes bispos ao redor do mundo ofereceram diferentes interpretações do ensino.
Por exemplo, o cardeal Kevin Farrell, um americano recém-nomeado para um excelente escritório do Vaticano por Francisco no ano passado, discordou publicamente com o arcebispo de Filadélfia, Charles Chaput, sobre se os católicos divorciados e ressurgidos podem receber comunhão.
As conferências episcopais de Malta, Argentina, Polônia, Alemanha e outros países também pesaram com diferentes interpretações da decisão do Papa.
Os conservadores contestam que o Papa está mexendo no que está escrito na Bíblia e foi afirmado ao longo de séculos na Igreja Católica sobre o casamento: que uma pessoa divorciada que se casou de novo sem anulação pode não receber comunhão porque o segundo casamento é considerado adúltero.
“Você pode ter um desvio de prática pastoral em algumas coisas”, diz Shaw. “Mas você não pode ter variação sobre se o casamento é indissolúvel, você não pode ter variação sobre se você pode receber a comunhão”.
Os partidários de Francisco dizem que o Papa não está mudando a doutrina, mas atualizando a prática de como a Igreja Católica pode atender às realidades das famílias de hoje.
“Precisamos não apenas criticar, precisamos dizer o que é nosso ensino – e isso não é apenas um sim e nenhuma resposta”, disse Farrell à Catholic News Agency.

Não é surpresa que haja resistência à mudança dentro da Igreja Católica, que reivindica uma tradição de ensinamentos ininterruptos desde o tempo de Cristo. A questão é se Francisco pode manter juntos os flancos esquerdo e direito da igreja enquanto implementa reformas em como a igreja aplica esses ensinamentos.
Monsenhor Robert Wister, professor de história da igreja na Universidade Seton Hall em Nova Jersey, disse que não pode lembrar nada semelhante à carta de heresia nos últimos tempos. O Papa João XXII foi repreendido na década de 1330 por ensinar que as almas dos mortos não veem o rosto de Deus até o Juízo Final.
“Mas é realmente difícil fazer uma comparação”, disse ele. "Novecentos anos atrás, a maioria dos católicos eram analfabetos. Agora, todos estão no Twitter".

Então, qual será o efeito da carta de heresia no papado de Francisco?
“No grande esquema das coisas, ele irá alimentar alguns dos sites mais anti-Francisco”o", disse Wister. “E acho que vai encorajar vários sacerdotes e bispos que não gostam de sua direção pastoral”.
“Mas, se você olhar nos bancos ou mesmo nas pesquisas, a maioria das pessoas gosta de Francisco”, disse ele. “Eles veem nele uma compaixão que eles não viram na igreja, uma compreensão da realidade muito difícil de viver neste mundo tão complicado”.

Fonte: CNN